
论语
点击收藏《论语》里仁篇原文:
子曰:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”
子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”
子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身,有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”
子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”
子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”
子曰:“放于利而行,多怨。”
子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”
子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。”
子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”
子曰:“父母在,不远游,游必有方。”
子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”
子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”
子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”
子曰:“以约失之者鲜矣。”
子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
子曰:“德不孤,必有邻。”
子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”
《论语》里仁篇译文:
孔子说:“居住在有仁德的地方才是最好的,如果选择住处却不居住在有仁德的地方,怎么能算聪明呢?”
孔子说:“没有仁德的人不能长久地安于贫困,也不能长久地享受安乐。有仁德的人安于仁德,聪明的人懂得利用仁德。”
孔子说:“只有有仁德的人才能正确地喜爱人,也能正确地厌恶人。”
孔子说:“如果立志于仁德,就不会做坏事。”
孔子说:“财富和地位是人们所想要的;如果不通过正当途径得到它们,就不会接受。贫穷和卑贱是人们所厌恶的;如果不通过正当途径摆脱它们,就不会摆脱。君子如果离开了仁德,还能凭什么成就名声呢?君子没有哪怕一顿饭的时间违背仁德,匆忙时一定遵循仁德,颠沛流离时也一定遵循仁德。”
孔子说:“我没有见过喜爱仁德、厌恶不仁的人。喜爱仁德的人,没有比这更好的了;厌恶不仁的人,他们实践仁德,是为了不让不仁的东西加在自己身上。有谁能一天把自己的力量用在仁德上吗?我没有见过力量不够的人。也许有这样的人,但我没见过。”
孔子说:“人们的过错,各有各的类型。观察过错,就可以知道仁德了。”
孔子说:“早晨明白了道理,晚上死去也可以了。”
孔子说:“读书人立志于追求真理,却以穿破衣服、吃劣质食物为耻,这种人就不值得和他谈论真理了。”
孔子说:“君子对于天下的事情,没有固定的态度,也没有绝对的不愿意,只是遵循道义。”
孔子说:“君子心中怀有德行,小人心中怀有乡土;君子关心法度,小人关心私利。”
孔子说:“如果按照利益来行动,就会招致很多怨恨。”
孔子说:“能够用礼让来治理国家吗?这有什么难的?如果不能以礼让来治理国家,那礼还有什么用呢?”
孔子说:“不要担心没有职位,要担心没有任职的才能;不要担心没有人知道自己,要追求那些能够让人知道自己的东西。”
孔子说:“曾参呀!我的学说贯穿着一个基本思想。”曾子说:“是的。”孔子出去后,其他学生问:“这是什么意思?”曾子说:“老师的学说,就是忠和恕罢了。”
孔子说:“君子看重的是道义,小人看重的是利益。”
孔子说:“看见贤人就要想着向他看齐,看见不贤的人就要内心反省自己有没有类似的毛病。”
孔子说:“侍奉父母,要委婉地劝谏;如果看到父母的意愿不能实现,还是要恭敬地不违背,心里虽然忧虑但不怨恨。”
孔子说:“父母在世,不出远门;如果出远门,必须有一定的去处。”
孔子说:“三年不改变父亲的道,可以称为孝了。”
孔子说:“父母的年龄,不能不知道。一方面为他们的长寿而高兴,一方面又为他们的年老而担忧。”
孔子说:“古代的人不轻易说出话,是怕自己的行动达不到说的程度。”
孔子说:“因为约束自己而犯错误的人很少。”
孔子说:“君子说话要谨慎而行动要敏捷。”
孔子说:“有德行的人不会孤单,一定会有志同道合的人。”
子游说:“侍奉君主过于频繁,就会招致羞辱;对待朋友过于频繁,就会变得疏远。”
1、《论语》成书于战国前期,大约在公元前5世纪至公元前4世纪,正值春秋战国时期。这一时期社会动荡,诸侯争霸,思想活跃,形成了“百家争鸣”的局面。
2、孔子(公元前551年—公元前479年)作为儒家学派的创始人,致力于传播他的教育思想和伦理观念,主张通过道德修养和社会责任来治理国家、安定社会。他的弟子及再传弟子在孔子去世后,将他的言论、行为及其与弟子的对话记录下来,整理成书,这就是《论语》。
3、《论语》全书共20篇,以语录体为主,叙事体为辅,内容涉及政治、伦理、教育、哲学、立身处世等多个领域。其语言简练,寓意深远,通过日常对话和具体事例传递哲理。
4、《论语》的编纂具有以下特点:
(1)、语录体为主:通过简短的对话和语录传递思想,语言通俗易懂,但寓意深刻。
(2)、情景对答:记录孔子及其弟子的日常对话,结合具体情境展现思想内核。
(3)、碎片化结构:缺乏严密逻辑架构,但通过具体事例展现思想,使读者在阅读中领悟哲理。
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